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Los Hijos del planeta:
La etnia Shawi y su relación con la Tierra
Por Segundo Chuquipiondo
Estamos a puertas de celebrar el día de la Madre Tierra, esta fecha la determinó La Asamblea General de las Naciones Unidas, el 22 de abril del 2009.
Fue extremadamente urgente y necesario que se creara el día de la Madre Tierra, en un tiempo en el que preocuparse por nuestro hogar (el planeta) muchas veces es irrelevante, era justo que se recordara el valor de la vida en armonía con la naturaleza.
En nuestro país, organizaciones de desarrollo y redes sociales ya vienen realizando una serie de actividades concernientes al tema.
Con este antecedente y contexto, quisiera contarles:
Mágica travesía
Llegar a donde viven los Shawi, antes llamados Chayahuitas, toma un tiempo considerable. Luego de una hora en avión a Tarapoto y tres horas en auto a Yurimaguas – Loreto, hay un largo trecho de más o menos ocho horas de viaje en peque (bote con motor) hasta la comunidad indígena de Progreso, viajando por el río Paranapura y así llegar a la quebrada de Armanayacu.
Los Shawi, pertenecen a la familia lingüística de los Cahuapana y se autodenominan Campo Piyapi (somos gente). Este grupo étnico, puebla varias provincias de la región Loreto y San Martín, ubicados a las orillas de los ríos Paranapura, Cahuapanas, Shanusi, etc.
Algunos estudios, han revelado que las primeras formas de vida fueron los animales y las plantas cuyos fósiles datan su existencia desde hace 50 millones de años. La investigación histórica sugiere que los pueblos de la amazonía peruana se poblaron hace como 4000 ó 5000 años atrás, es en este tiempo, que se desarrollaron grandes conocimientos adquiridos por sus ancestros y sirvieron para marcar las pautas de convivencia sostenible entre el hombre y la naturaleza, hasta nuestros días.
Pisando tierra Shawi
Un sol abrazador de medio día acompañaba nuestro viaje por las aguas del Armanayacu, al desembarcar en la comunidad, nos encontramos con Manuel Lancha (Mañuco) quien nos hospedó en su casa. Él es el teniente gobernador de la comunidad (autoridad legal reconocida por el pueblo) por lo que ayudó a coordinar una improvisada reunión esa misma tarde para informar a la comuna sobre nuestra visita.
Horas después de nuestra llegada, nos invitó a su piscigranja, donde se dispone a contarnos:
“Cuando yo era niño, todo teníamos. Había bastante peje en el río, los animales estaban a unas cuantas horas del caserío (comunidad) las mujeres y los niños no se quedaban mucho tiempo solos y no pasábamos hambre. Hoy no es así… —nos cuenta con un prolongado suspiro que manifiesta su melancolía—. El mucho sol, está haciendo que nuestros ríos se sequen, por eso ya no hay pescado, ahora, tenemos que viajar semanas adentro del monte para conseguir mitayo (animales del bosque). A veces nosotros no sabemos qué es lo que pasa, pero vemos a los madereros entrar y salir de nuestras tierras y creemos que son ellos los que ahuyentan a nuestros animales.
“Por ejemplo ahora, estamos en invierno y no llueve mucho, recién está lloviendo un poquito y luego calma, ya no es como antes…
“Yo creo que las grandes empresas también tienen la culpa de todo esto, ellos también contaminan la tierra que es nuestro hermano, el aire y el agua. ¿Qué pues vamos hacer? Yo me pregunto”. Culmina.
Le preguntamos: ¿Cuál es la relación que tienen los Shawi con la tierra?
Él nos contesta: “Yo pienso y protejo a mis hijos, ellos necesitan qué comer, qué tomar y dónde vivir cuando yo me tenga que ir de viaje (cuando muera) a donde está Kumpanamá (Dios de los Shawi). Así también el hermano tierra nos cuida y nos protege, ¿a dónde pues vamos a ir si no lo cuidamos nosotros también?”
En la actualidad, los medios nos hablan mucho sobre el calentamiento global, sobre el cambio climático, etc… cuándo nos daremos cuenta de que el poblador indígena o campesino, que es el directamente afectado por estos fenómenos del clima, en muchos casos ni siquiera sabe qué ocurre con su territorio, cuando una transnacional llega a sembrar monocultivos, cuando una empresa maderera entra y sale de su territorio, “como Pedro por su casa” por tener un papel que sustenta el permiso de su ingreso, es más cuando una petrolera provoca caos con la contaminación (caso río Corrientes), son situaciones que a veces no las pensamos. Aún es tiempo. Tenemos que cuidar al planeta.
¡Feliz día Pachamama!
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