Adiós, Mamá Tránsito Luis Ángel Saavedra 20/05/2009 Tarde llegó reconocimiento oficial a luchadora por derechos indígenas.

El ícono de la rebeldía indígena ecuatoriana, Tránsito Amaguaña, conocida como Mamá Tránsito, falleció el 17 de mayo a los casi 100 años de edad.

Nadie imaginaba el bullicio que causaría su muerte: en el frío páramo de la Comuna La Chimba, a dos horas de Quito, se dieron cita indígenas y campesinos de todo el país, varios embajadores latinoamericanos, el presidente de la Asamblea Nacional con algunos asambleístas, y hasta el propio presidente ecuatoriano, Rafael Correa.

Tarde llegó el reconocimiento oficial a su lucha, pues recién en el 2003 se le concedió el Premio Eugenio Espejo, galardón con el que se reconoce a quienes han hecho aportes importantes a la historia nacional y, ahora, la Asamblea Nacional le entregó un galardón póstumo: la condecoración Matilde Hidalgo de Procel, máximo reconocimiento que otorga este poder del Estado.

Para los indígenas no pasó desapercibida esta tardía muestra de afecto; por eso, mientras el presidente Correa llegaba hasta el ataúd donde reposaba Mamá Tránsito, entonaron una conocida canción que dice: “En vida que me quisieras… de muerta ya para qué”.

Los registros dicen que Mamá Tránsito nació en setiembre de 1909, pero ella siempre dijo que nació en 1903; conversaba que le hicieron casar a los 13 años para que no fuera violada por los hacendados, y que tuvo tres hijos, uno murió niño y los otros alcanzaron a casarse, pero también murieron antes que ella. Su marido la dejó cuando tenía 21 años por carishina (andar metiéndose en cosas de hombres), pues su lucha ya había empezado: “A papá, que era guañán [cuidador] le pegaron en el patio de la hacienda, le dieron hasta sangrar; entonces yo, todavía chiquita, ya me puse a reclamar”, contó Mamá Tránsito.

“Yo caminé mucho, yo conocí muchas tierras, pero nunca comercialicé con la sangre de mis hermanos”, solía repetir a quienes llegaban a su casa para hacerle una de las esporádicas entrevistas que dio a los medios de comunicación. En efecto, visitó algunos países del bloque comunista de los años 50 y 60, como la antigua Unión Soviética y Cuba; pero esas visitas le costaron la cárcel, pues fue detenida a su regreso: se le acusó de traer armas para iniciar una revolución armada en el país.

En 1931, Mamá Tránsito encabezó la primera huelga agrícola iniciada en el Ecuador; buscaba la eliminación de la servidumbre, el pago de salarios por el trabajo agrícola, el pago al servicio doméstico, la eliminación de las violaciones sexuales a las que eran sometidas las indígenas púberes. “29 veces caminé a Quito, casi sin zapatos, en comisión para hablar, para pedir salario, para pedir que se reduzca el trabajo, para pedir tierra…”, comentaba Mamá Tránsito.

Fue parte de quienes fundaron el Partido Comunista; creó la primera cooperativa agrícola, iniciando así el primer proceso ecuatoriano de reforma agraria; creó clandestinamente las primeras escuelas bilingües indígenas, y fundó la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI), organización pionera en la defensa de los derechos indígenas.

Mamá Tránsito fue enterrada en el patio de la ex hacienda La Chimba, ahora cooperativa agrícola de propiedad indígena; patio en donde se torturó a centenares de indígenas, hombres y mujeres, por escapar de la hacienda, por no dejarse violar por los capataces o los hacendados, o simplemente por perder animales, tal como pasó con su hermana, a quien asesinaron arrojándola a un barranco amarrada a la pata del animal que hacía falta y que fue encontrado muerto en el páramo.

Durante su sepelio, los líderes que se dieron cita coincidieron en que su muerte la ha convertido en el ícono indígena que hacía falta, ahora más que nunca, y que aun estando muerta, ella posibilitó un acercamiento entre los indígenas y otros líderes políticos que han querido ignorarlos nuevamente, incluyendo el presidente de la República. —Noticias Aliadas.